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身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出...所经营者规模阔大耳。 九、佛法非是分利 近今经济学者，谓人人能生利，则人类生活发达，乃可共享幸福。因专注重于生利。遂疑信仰佛法者，唯是分利而不生利，殊有害于人类，此说亦不免误会。 若在家人信仰...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html
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如果过分吸收得多了，它也会变成有害无益的，日光能吸收得太多了，也是会改变人体的形质，乃至可以引起不良的后果。总之，这些理论，都是似是而非的妄语，实际上，都被“依文解义”所膝蔽，并不真能了解道家的意义，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。... 佛教“三武一宗”法难之一的北周武帝废佛时，佛教所有的经像几遭焚毁殆尽，当时静蔼法师以“毁教报应”力谏武帝，但不被采信，后来遁入终南山，因自愧无益于佛法，乃趺坐石上，自割其肉而死。
宋朝的文天祥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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15日），《胡适说禅》。 页86 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 崇之心”，甚至认为佛教于国民生活是“有害无益”的。于是，...学家则又批评这种终日“虚设议论”的抽象话头，无从找到经验的历史证据，也无益于知识的进步。 多少受过西方哲学训练的学者，在铃木大拙和京都学派，如西田几多郎、阿部正雄等学术方式的刺激下，急于把禅学思想...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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可随时出家逃避赋役），对佛教同样有害无益，是以持反对态度而加以揭示！《资鉴》卷6略云： 丙戍，武德9年（626）6月庚申，秦王李世民（后来的唐太宗，627～649在位）弑太子建成（卒于626）、齐王...都督府分（颁）下诸路。又给二万道付诸路出鬻。陈良翰上言：昨者卖度牒二十余年，人民聚而不为，无益。唐人有言：十户不能养一僧，今方行者已十余万，与旧度者，无虑三四十万户不得休息也，不知国之所利者能几何？...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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像喝醉了酒，歪歪扭扭，摇摇晃晃地飞出去。直到可以明显看出如果继续这样练下去不仅没有意义，而且由於我越来越预感到要失败而变得意气消沉因而对我有害无益的时候，大师才让我中止练习而开始施以一种全新的策略。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021048192.html
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愿生兜率尊宫，不知能如愿吗？﹂ 弥勒菩萨向戒贤大师说：﹁只要广宣正法，将来一定如愿得生。﹂ 金色天人又自己介绍说：我是文殊师利菩萨，我见你枉自弃身，有害无益，故来相劝。你当遵照我的话去做，好好弘扬瑜伽论...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀明辨此事，说目犍连的确没看清楚，并告诫目犍连应审慎看清楚明白些。 6、不持戒律、不断烦恼，开发神通有害无益。神通也可因为贪、嗔、痴等烦恼及破戒因缘而失去。 如果修行人不持戒律、不断烦恼，用硬压...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
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有害无益，则是属于“说僧过恶”。如果僧俗四众是为了护持正之法、护持清静持戒比丘，参与寺院的监督、举呈恶僧过失乃至要求国家主管机关、司法机关、上级佛教组织治其罪过，都是合乎《涅槃经》经文之规定，其主观目...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
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口渴了就要喝水，肚子饿了就要吃饭。若是为了省麻烦，要就不喝，要就灌得一肚子里都是水；或要就不吃，要就吃上几大碗，这对身体都有害无益，喝水要适可而止，吃饭不能够超过八分饱。 （四）动静失调：有的人是因为...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html